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- 0:04(SINTONÍA DEL PROGRAMA)
- 0:10'Subtítulos, TIPOGRÁFICA'
- 0:44"Anguaño nun se pue falar d'una única forma d'entender
- 0:48la música asturiana. La diversidá de propuestes esistentes
- 0:52fai mui difícil y probetayu restrinxila namás
- 0:57a una única tendencia o sonoridá.
- 1:01Toes elles contribúin a qu'un país pequeñu,
- 1:05territorial y poblacionalmente como Asturies,
- 1:08disfrute d'una escena musical d'enorme valir, diversidá y calidá".
- 1:16(MÚSICA)
- 1:18# Mis gaitas sonaban... #
- 1:22"El rock nun tien muncho más allá de 60 años.
- 1:25Nació na metá del sieglu pasáu de la fusión de la música
- 1:29de los afroamericanos colos sones de los colonos blancos.
- 1:33Foi nos años 50 y 60 cuando'l rock convirtióse nun fenómenu mundial,
- 1:38gracies a nomes como Elvis Presley o The Beatles".
- 1:43(MÚSICA ROCK)
- 1:45"L'Estáu español nun foi ayeno a esti procesu.
- 1:48Nos años 80 n'Euskadi surdió'l rock radical vascu,
- 1:52que fixo usu del idioma propiu y tuvo repercusión estatal.
- 1:56Mentanto en Cataluña, nos 90, el pop-rock de la mano del llamáu
- 2:01'Rock català' vivió un boom como consecuencia de l'apueste
- 2:05pola música como ferramienta de normalización llingüística".
- 2:10"Otra manera en Galicia, a metá de los 80, el grupu vigués
- 2:15Os Resentidos algamó fama en tol Estáu col so ésitu
- 2:18'Galicia caníbal'.
- 2:20Pero nun foi hasta los 90 cuando surde el bautizáu como 'Rock bravú',
- 2:24un movimientu que trescaló tola cultura gallega
- 2:27cola so reivindicación de lo popular".
- 2:35Los años 80, en cuantes al rock nes llingües minorizaes
- 2:39del Estáu español, supón un pocu, digamos, nunos casos
- 2:44el surdimientu real d'un movimientu de rock n'eses llingües.
- 2:49N'otros casos supón l'afitamientu dalgún movimientu d'atrás.
- 2:55Había exemplos de rock en catalán, en gallegu y n'euskera anteriores,
- 3:01de principios de los años 70.
- 3:04Pero nun llegaben a conformar un movimientu como talo, ¿non?
- 3:08Y quiciabes el rock 'laietà', en Cataluña,
- 3:12o quiciabes el llamáu 'Euskal rock' n'Euskal Herria.
- 3:17Pero yeren, digamos, movimientos o...
- 3:22o grupos, bandes o propuestes aislaes dientro de lo que yera
- 3:27la xeneralidá de la música n'eses llingües, onde primaba
- 3:30fundamentalmente la canción d'autor.
- 3:33"Mentanto n'Asturies, ensin apoyu oficial,
- 3:36ensin un entramáu alternativu y ensin presencia mediática,
- 3:40el rock en llingua asturiana foi un fenómenu más tardíu.
- 3:43A pesar de tou esto, ye a finales de los 70 cuando naz
- 3:47la banda pionera del rock n'asturianu, Asturcón.
- 3:50La so propuesta yera la d'un rock influenciáu
- 3:53poles melodíes tradicionales, qu'unes veces entornaba más
- 3:57hacia lo progresivu y otres, hacia sones de tipu más folk.
- 4:01En 1981 espublizaron el so únicu trabayu discográficu
- 4:05nun momentu de cambéu nos gustos musicales del públicu
- 4:09y con un asturianismu más centráu nes formes nueves del folk.
- 4:13Colo que nun tuvu la repercusión esperada.
- 4:16Con too, Asturcón foi'l primer intentu d'amestar rock, folclor
- 4:20y llingua asturiana".
- 4:23(MÚSICA)
- 4:30Asturcón foi un grupu pioneru.
- 4:33Foi un grupu que funcionó a finales de los 70.
- 4:38Yo vilos delles veces.
- 4:40Y teníen un conceptu de conciertu un poco especial,
- 4:45yera dalgo más que música. Munches veces teníen hasta
- 4:49pequeñes representaciones teatrales o delles veces salíen antroxaos.
- 4:54Creo que foi un grupu pioneru y...
- 4:58y qu'eso pagáronlo en cierta medida. Yera un grupu que taba clasificáu
- 5:02como rock sinfónicu o rock con raíces, que se dicía d'aquella.
- 5:07Pero qu'a diferencia de los grupos d'esti estilu,
- 5:11que yeren grupos mui barrocos y mui densos,
- 5:15creo qu'Asturcón tenía una frescura qu'eses otres bandes nun teníen.
- 5:23(MÚSICA TECHNU)
- 5:28"Con una fórmula más comercial formóse en 1981, en Xixón, Cuélebre,
- 5:34que contó ente los sos componentes col teclista Berto Turulla.
- 5:38Una base de pop-rock melódicu, influencies que d'aquella
- 5:42taben sonando nel panorama internacional,
- 5:45más un inconfundible tastuasturianu seríen les sos característiques.
- 5:49La pieza cola qu'abren el discu, un tema instrumental tituláu
- 5:53'Thecno-pericote', dio a conocer a Cuélebre.
- 5:56Y con ella llograron ciertu ésitu".
- 5:59(MÚSICA THECNU)
- 6:01Cuélebre foi un grupu de pop comercial.
- 6:05Foi un grupu ente...
- 6:08ente'l pop llariegu y el rock astur, que diba venir depués.
- 6:12Foi un amiestu ente les dos, ¿non?
- 6:15Teníen una persona como Berto Turulla,
- 6:17que yá tuviera tocando na Turulla, desapaecíu por desgracia.
- 6:21Ye un grupu que conectó a dos sectores,
- 6:24que yera la xente más nuevo, que taben con ganes de sentir
- 6:29música asturiana pero...
- 6:32bueno, fecha con parámetros contemporáneos;
- 6:37pero al mesmu tiempu conectó tamién coles xeneraciones que veníen
- 6:42de sentir, por exemplu, a Vicente Díaz o a La Pastorina, ¿non?
- 6:47Hai, qué sé yo, "Pastores cangueses".
- 6:51Hai munchos temes de Cuélebre que pueden llamar a un poco eso.
- 6:56"N'abril de 1984 nuna actuación en Llaniu, Salas,
- 7:01morría electrocutáu Berto Turulla, nun accidente que diba xenerar
- 7:05una conmoción pergrande na escena musical asturiana,
- 7:08decidiendo entamar un gran conciertu d'homenaxe nel Molinón.
- 7:13N'él participen, ente otros munchos, Nuberu, Xuliu Ramos, Carlos Rubiera,
- 7:18Manolín 'El Nietu Celo Xuan', Víctor Manuel o'l propiu Cuélebre.
- 7:23L'eventu resultó multitudinariu y convirtióse, ensin pretendelo,
- 7:27nel primer macroconciertu de la historia músical d'Asturies".
- 7:35Foi un homenaxe de los músicos, pero tamién de la sociedá asturiana
- 7:42a Berto Turulla y un poco a lo que representaben los miles de músicos
- 7:47qu'andaben pelos caminos, carreteres y les caleyes d'Asturies
- 7:52faciendo música, ¿non?
- 7:54Y, como digo, foi un fitu, foi la primer vez que n'Asturies
- 7:58-y vuelvo repetir-, ensin querer se fizo un macroconciertu,
- 8:04de los que depués diben venir munchos otros.
- 8:08(MÚSICA)
- 8:18"En 1985, el polifacéticu Adolfo Camilo Díaz desfixo'l grupu
- 8:23de teatru que formare unos años atrás llamáu Güestia.
- 8:27N'él interpretaben obres que contaben con una parte musical,
- 8:31polo que Camilo decidió siguir con esta última faceta
- 8:35y fundó una banda de rock del mesmo nome.
- 8:38Güestia dio bien de conciertos n'Asturies y tamién fuera.
- 8:42Y en 1988 espublizaron el so únicu discu, tituláu 'Inaux'".
- 8:48Güestia foi un poco l'antecedente de los que nos pasó a Dixebra.
- 8:54Lo que pasa que Güestia tuvo peor mala suerte que nós, ¿non?
- 9:00Porque Güestia nun foi aceptáu como animal de compañía
- 9:04nel mundu asturianista d'aquella, que yera'l boom de la música celta.
- 9:10Entós, Güestia, con unes lletres...
- 9:15ente surrealistes y expresionistes, lletres mui particulares d'Adolfo;
- 9:22y un rock mui potente, mui guitarreru,
- 9:26salíase, bueno, de lo establecíu dientro de lo que yera
- 9:31el movimientu asturianista d'aquella, ¿non?
- 9:35"Mientres el rock en llingua asturiana daba los primeros pasos,
- 9:39Asturies vivió una importante reconversión industrial.
- 9:42La entrada del Estáu español n'Europa traxo como consecuencia
- 9:46un gotéu continuu de pérdigues d'emplegu.
- 9:49Por cuenta d'ello, surdieron conflictos nos astilleros,
- 9:52nes mines y na cai.
- 9:55Asturies foi la comunidá que más diba padecer la reconversión,
- 9:59cola pérdida, n'aquella década, d'unos 40.000 puestos de trabayu
- 10:03na industria.
- 10:05Nesi contestu producióse un desencantu políticu
- 10:08nos sectores más comprometíos y activos na sociedá en xeneral.
- 10:12Una fase que tuvo tamién reflexu nel campu musical.
- 10:16Exemplu d'esto ye la banda avilesina Dixebra.
- 10:19Musicalmente, les sos influencies vienen del punk británicu,
- 10:23del revival ska d'esos años, el rock radical vascu y del celtic rock".
- 10:29(MÚSICA ROCK)
- 10:31# Si la xente apoya # vien de xuru la victoria... #
- 10:39"Nes lletres el grupu buscaba reflexar la variada y complexa
- 10:43realidá de la sociedá asturiana,
- 10:45inspirándose en fechos o socesos de l'actualidá del país".
- 10:49Bueno, la verdá que...
- 10:52tardamos tiempu n'entrar en determinaos ambientes.
- 10:56Tardamos tiempu.
- 10:58Alcuérdome qu'hasta qu'escomenzamos a tocar nes nueches celtes,
- 11:03que d'aquella yera lo que más se llevaba dientro
- 11:07del mundu asturianista, tardamos unos cuantos años, ¿non?
- 11:11Y per otru llau, dientro de lo que yeren los ambientes roqueros,
- 11:17veíennoscomo "Estos del bable", como una cosa del bable.
- 11:21Metíen dientro de lo del bable a Vicente Díaz
- 11:25a Carlos Rubiera, Nuberu, Llan de Cubel y a Dixebra.
- 11:29Cuando los del bable nun nos queríen y los roqueros
- 11:32tampoco s'identificaben con nós. Pero depués, poquiyín a poquiyín,
- 11:36entramos tanto nos ambientes musicales asturianistes
- 11:40como nos más roqueros.
- 11:43(MÚSICA)
- 11:43# Resiste.
- 11:46# Nun llores. #
- 11:48(APLAUSOS)
- 11:52(MÚSICA)
- 11:55# Trabayes nun taburdiu... #
- 11:58"En 1988 un grupu de Tolivia, Llaviana, llamao Los Berrones,
- 12:03grabaríen un single onde inclúin el cantar tituláu 'Nun yes tú',
- 12:08col que llogren un ésitu arrollador algamando'l preste
- 12:11d'un públicu mayoritariu.
- 12:13El primer discu grande d'ellos salió a la cai en 1989
- 12:18col títulu 'Voy dicítelo'.
- 12:20Vendieron 20.000 copies namás n'Asturies
- 12:23y convirtiéronse nos reis de les fiestes de prau y romeríes".
- 12:28"Los Berrones acabaron siendo ún de los grupos más conocíos y queríos
- 12:33de la música asturiana, fundamentalmente,
- 12:35por una música pegadiza, cantada nun asturianu auténticu
- 12:39y, sobre too, pol conteníu de les sos lletres".
- 12:43Conectó porque tienen...
- 12:47Tienen muncha gracia.
- 12:49Porque tienen gracia. Y los asturianos
- 12:52tenemos un sentíu del humor mui particular, mui atlánticu.
- 12:57Tenemos muncha llancia, muncha sorna, ¿non?
- 13:01Y creo que conectaron por eso. Y porque, quieras que non,
- 13:05hasta l'últimu urbanita de la ciudá
- 13:10cuando ve unes madreñes, una montera picona y ve...
- 13:15pues determinaos aperios de llabranza identifícase.
- 13:19Anque enxamás na so vida garrara unes madreñes pa calzales.
- 13:25(MÚSICA)
- 13:28"Otra banda reseñable dientro de la escena del rock n'asturianu
- 13:32foi Avientu. Nacíos en Riosa en 1994,
- 13:36tuvieron activos hasta l'añu 2000. Y llegaríen a grabar trés discos".
- 13:41(MÚSICA)
- 13:45"Avientu bebió de lo rural y lo urbano,
- 13:48ente la ganadería y la minería y del folk y el rock.
- 13:52Ente lo guitarrero y la gaita.
- 13:54Pero sobre too, son recordaos por ser un referente musical
- 13:58de la mocedá asturiana que medró nos 90".
- 14:02Bueno, Avientu foi...
- 14:04creo que foi un híbridu ente'l rock urbanu, más radical
- 14:10y punky de Dixebra, y el rock rural más melódicu,
- 14:16un poco más llanciosu tamién de les lletres de Los Berrones.
- 14:20Creo que foi un híbridu.
- 14:22Ellos veníen de L'Ará, nel conceyu Riosa.
- 14:26Ye un territoriu a mediu camín ente lo rural y lo urbano
- 14:31y eso refléxase tanto na música como nes lletres d'Avientu.
- 14:36(CANTA N'ASTURIANU)
- 14:45"A lo llargo de la última década del sieglu XX
- 14:48hubo delles bandes más que fixeron rock n'asturianu.
- 14:51Anque siempre de vida curtia y que nun dexaron grabáu nengún discu.
- 14:55Va ser col sieglu nuevu cuando se consoliden bandes mui moces
- 14:58d'estilos como'l punk, hardcore o ska, qu'escueyen l'asturianu
- 15:03pa crear les sos lletres.
- 15:05Ente elles hai que destacar nomes como Skama la Rede, Oi! Nast,
- 15:09Güercu, Milicia Astur, Skontra, La Tarrancha, Sambre,
- 15:13Spanta la Xente, Misiva, Taranus, Melandru, Ochobre, Adicción Etílica,
- 15:19Fala Non Caduca, Gomeru o Alza y Navaya.
- 15:22Munches d'estes bandes quedaríen inmortalizaes nun discu compilatoriu
- 15:26tituláu 'RocknLlingua', publicáu nel 2003,
- 15:30y que daría carta de naturaleza a esta escena del rock astur".
- 15:35(MÚSICA)
- 15:49Son les primeres xeneraciones que yá medraron
- 15:53cuando l'asturianu ta inxertu dientro del sistema educativu.
- 15:58Per otru llau,
- 16:00produzse una disminución en lo que ye la influyencia
- 16:05del mundu folky, de la música celta.
- 16:09Paez qu'aquella primer folada de la música celta a nivel européu
- 16:13escomienza a baxar tamién.
- 16:16Y un datu importante ye qu'eses xeneraciones nueves
- 16:22yá tienen referentes de grupos cantando n'asturianu.
- 16:27(MÚSICA)
- 16:31(CANTA N'ASTURIANU)
- 16:55"Mentanto, nel mundu de la tonada ye reseñable'l fechu de que
- 16:59el Centru Territorial de TVE n'Asturies encárga-y al periodista
- 17:03Carlos Jeannot la realización d'una serie de programes
- 17:06col títulu de 'Canción Asturiana'.
- 17:09Percorriendo tolos llugares del país grabando cantares y bailles
- 17:13llegaron a emitise 98 capítulos nos primero años 90,
- 17:17dalgo sorprendente d'aquella, nun formatu dedicáu
- 17:21a la música tradicional. Nesta serie apaecieron los nomes
- 17:24más destacaos de los y les cantadores de la época.
- 17:27Estos van organizase, xunto a gaiteros, tamboriteros,
- 17:31monologuistes y grupos de teatru costumista, a partir de 1990
- 17:36n'Asociación d'Intérpretes de la Canción Asturiana".
- 17:40-Es un clásico de la tonada asturiana.
- 17:42Hace mucho que tenía que estar en nuestro programa y hoy aparece.
- 17:46Su nombre, Enrique García Palicio 'L'Abogáu'.
- 17:52# Vengo de subir al Puertu... #
- 17:59"A pesar d'eso, dende mediaos del sieglu pasáu,
- 18:02la tonada, cantu de calter llibre n'esencia, quedará anquilosada
- 18:06nunes formes y maneres cuasi qu'inamovibles.
- 18:10Los concursos de tonada foren, pasu ente pasu,
- 18:13arrequexando'l valor de la individualidá
- 18:16y les composiciones nueves.
- 18:18Namás que se puntuaba la repetición d'un modelu preesistente.
- 18:22Los y les cantadores quedaron convertíos en simples imitadores
- 18:26de los sos predecesores".
- 18:31"Con too, nos empiezos del S. XXI surdieron una serie d'intérpretes
- 18:36que fixeron por actualizar y anovar l'estilu vocal por escelencia
- 18:40de la música asturiana.
- 18:42Ensin dulda, el nome más destacáu ya imprescindible d'esta escena,
- 18:45que busca poner al día la canción asturiana,
- 18:48ye'l de la tinetense M Luz Cristóbal Caunedo.
- 18:51Ganadora d'un númberu curiosu de concursos,
- 18:54ente ellos los más importantes,
- 18:56grabó dellos discos siguiendo los patrones más avezaos na tonada.
- 19:00A finales de los años 90 principia a collaborar col gaiteru
- 19:04José Ángel Hevia y participa na grabación del discu
- 19:07que lu llanzaría al estrellatu, 'Tierra de nadie'".
- 19:11-Bueno, a raíz de que empecé a concursar y todo eso,
- 19:16años tras años, veía también que era un poco cansino
- 19:20escuchar siempre las tonadas iguales. "Aquí alguna cosa habría que facer".
- 19:27Porque siempre veías que...
- 19:30que la xente mozo tampoco s'averaba tanto a escuchala,
- 19:33a escuchar la tonada tradicional.
- 19:36-Si hay un momentu qu'a mí me paez importante,
- 19:38que ye cuando una gran cantante, M Luz Cristóbal Caunedo,
- 19:43la discografía FonoAstur saca "Onde la ñublina posa",
- 19:47un disco nel que tuve la suerte de grabar y ver cómo se facía.
- 19:51Y eso paecióme un puntu y aparte interesante, porque
- 19:55la canción asturiana, con instrumentos tradicionales,
- 19:59de una manera bastante natural, se combinó.
- 20:04-Del mundu de la tonada tradicional a esti mundu de empezar a trabayar
- 20:08con xente, con músicos más nuevos,
- 20:12que estaban experimentando cosas nuevas también.
- 20:16Yo me vi en otru mundu.
- 20:20Fue conocer
- 20:22una parte de lo más purista,
- 20:25de lo más anquilosado,
- 20:29a ver a gente que está queriendo facer cosas nuevas, renovando,
- 20:33pero que se fija en la tonada, que eso para mí era muy importante.
- 20:38(MÚSICA)
- 20:41# Y alluendi tás, # amante míu del alma. #
- 20:51"Foi nel 2001 cuando M Luz Cristóbal Caunedo
- 20:54publicó'l discu 'Onde la ñublina posa',
- 20:57que supunxo una revolución nel inamovible mundu de l'asturianada.
- 21:03Nesti trabayu prima sobremanera la espresión llírica de la tonada,
- 21:07pero esplórense tamién sonoridaes nueves guardando l'equilibriu
- 21:11respetuosu ente tradición y evolución.
- 21:14Too ello col acompañamientu de dellos de los músicos
- 21:17más conocíos de la escena folk del país.
- 21:20Ensin pretendelo, l'álbum acabó siendo una especie d'antoloxía
- 21:24del mou de cantar d'esta intérprete".
- 21:27(ANABEL) "Con esos arreglos tan bien preparaos, tan bien fechos"
- 21:32p'arropar la tonada asturiana, ye dalgo qu'agradecimos
- 21:35tolos amantes de la tonada asturiana y tolos intérpretes
- 21:39qu'intentamos facer d'ella dalgo dignu.
- 21:41Creo qu'hubo un antes y un depués d'esi discu
- 21:44porque con ella aparecieren toles grabaciones y tolos trabayos
- 21:49futuribles de trabayar con esa fusión
- 21:52y que ta plantegada dende un puntu de vista de respetu, de cariñu
- 21:56y de conocimientu al rodiu del xéneru musical de la tonada.
- 22:00-Pienso que siempre hubo y sigue habiendo ese paralelismo
- 22:05entre la canción más purista de la asturianada,
- 22:10de la canción asturiana, con la gente que ye un poco más renovadora.
- 22:15No hay manera de que se fundan. No sé por qué,
- 22:19pero parece que cada uno va por un llau. En paralelo.
- 22:23-Me parece fabuloso.
- 22:26Se toman materiales de la tradición
- 22:29y se manipulan con un sentido estético, ideológico, etc.
- 22:33Pero clara y abiertamente.
- 22:35Y además, con unos resultados muy estimables.
- 22:39(MÚSICA)
- 22:42# Mis padres quieren casame... #
- 22:45"La casina Anabel Santiago, venceyada a la tonada dende neña,
- 22:49ye otra de les voces fundamentales na so renovación.
- 22:53Foi ganadora de prácticamente tolos concursos na modalidá xuvenil.
- 22:57Collaborando en munches grabaciones con otros cantantes.
- 23:02Va ser nel 2002 cuando publique'l trabayu que ya consideráu
- 23:06ún de los cumales de la renovación de la tonada, 'Al son de la lluna'.
- 23:10N'él esperimenta con soníos ellectrónicos, folkis o rockeros.
- 23:14Con ritmos estremaos que realcen la so voz inconfundible.
- 23:18Una obra arriesgada na que l'anovación
- 23:20non sólo ta presente nel aspectu musical,
- 23:23tamién nes lletres hai una voluntá de cambiu,
- 23:26con testos de dellos de los escritores más reconocíos
- 23:29de la lliteratura en llingua asturiana".
- 23:33(MÚSICA)
- 23:38-"Al son de la lluna" pa mí supuso un antés y un depués na mio carrera
- 23:42porque yo llevaba tola vida faciendo tonada asturiana clásica.
- 23:46En concursos, en festivales.
- 23:49Yo aventuréme a grabar "Al son de la lluna" depués de facer
- 23:53una collaboración importante col grupu Dixebra
- 23:56col tema "Mañana fría". Fue una sorpresa ver
- 23:59la respuesta del públicu con esa canción
- 24:02y cómo convirtióse en pocu tiempu nuna de les canciones más punteres
- 24:06y que la xente más demandaba nos conciertos de Dixebra.
- 24:09A partir d'ehí, la idea tuvo clara: había que facer dalgo cola tonada
- 24:14asturiana, que llevara esos derroteros,
- 24:16y que la acercara a la modernidá, a la xente moza.
- 24:20Y fuera un averamientu del xéneru a otros como'l rock, el folk,
- 24:26que fue lo que más s'asemeyó en "Al son de la lluna",
- 24:30xunto cola ellectrónica.
- 24:32# Todos gasta-
- 24:35# -mos boína.
- 24:39# Los mineros... #
- 24:41"Otros nomes a tener en cuenta nesti procesu d'actualización
- 24:45de la canción asturiana son Liliana Castañón,
- 24:48Fernando Valle Roso, Marisa Valle Roso,
- 24:51Héctor Braga o Don Alonso.
- 24:53La tonada asomóse asina a la modernidá de la mano
- 24:56de cantadores abiertos a cualquier novedá,
- 24:59influencia y esperimentación".
- 25:03-Sí ye verdad que muchos de los cantantes que por ley natural
- 25:08tendríen que haber renovao l'asturianada, el cante asturiano,
- 25:11apartáronse un poco del canto asturiano pa dir a otros terrenos.
- 25:17Toi pensando en los casos de tenores líricos,
- 25:21José Manuel Cogollo o Joaquín Pixán, que son gente que fizo
- 25:25muy buena carrera en la música lírica.
- 25:28Y casos más locales y más recientes: Vicente Díaz fue un gran cantante
- 25:33de asturianaes, que fue a concursos, y que en un momento dao decidió
- 25:37orientar la carrera a otro estilo, que en esti casu ye la música ligera.
- 25:41Lo que se echa de menos ye que alguien, cantando namás
- 25:46que asturianada, tonada, nun aburra a la xente,
- 25:49al gran público, que ye lo que pasa ahora,
- 25:52y sepa llevalo más allá de donde ta. Y eso, por desgracia,
- 25:55precisamente por la misma escena que sobrevive de l'asturianada,
- 25:59non ye posible, porque no hay marcos donde facelo.
- 26:02Cuando das un conciertu en un sitiu, cada artista con su espectáculu,
- 26:07la tonada pue ser una pincelada que metes, dos, tres canciones.
- 26:12Más ya ye complicao.
- 26:21(MÚSICA)
- 26:27(CANTEN CANTAR PA NEÑOS)
- 26:46"Llegaos a esti puntu, hai qu'empezar a falar en plural
- 26:49del fechu musical asturianu dada la diversidá que se da nel mesmu.
- 26:54Asina, nes últimes décades produciéronse obres
- 26:58onde la música asturiana fusionóse con orquestes sinfóniques o'l jazz.
- 27:03Amás, hubo cantares pa neños con grupos como Xentiquina
- 27:07o Pop Piquiñín".
- 27:09(CANTAR PA NEÑOS)
- 27:17"Cantautores como Toli Morilla, Pedro Pereira o Alfredo González
- 27:21y voces de muyer como les d'Esther Fonseca, Mapi Quintana
- 27:24o Silvia Quesada".
- 27:26# Tengo un bon trabayu. # Voi ser el to pasáu.
- 27:31# Voi esperar # a que te sientas gachu.
- 27:35# Saltaré al to pescuezu # como un llagartu gafu.
- 27:43# Si nun te doi amor,
- 27:48# tendré que date ascu. #
- 27:51"Nestos años tamién surdieron propuestes n'estilos
- 27:54nunca o mui poco tocaos hasta agora, como'l hip-hop o la electrónica.
- 28:00La música asturiana vivió nos años 90 y los primeros d'esti sieglu
- 28:04una gran época tanto en bayura, diversidá,
- 28:07creatividá y repercusión".
- 28:10(CANTAR FOLK)
- 28:23"Nesti tiempu la incidencia algamada pola música del país
- 28:26llegó a cumales insospechaos anteriormente".
- 28:31(CANTAR FOLK)
- 28:34"Apaecieron grupos folk nuevos de gran calidá.
- 28:37Creáronse discográfiques, espardióse'l modelu Nueche Celta
- 28:41per tola xeografía asturiana,
- 28:44creense bandes de gaites, escueles de músicas tradicional,
- 28:47escomienza a publicase l'Anuariu de la Música Asturiana
- 28:50y el Gobiernu asturianu entama'l Premiu al Meyor Cantar".
- 28:54(CANTAR ROCK)
- 29:11"Per otru llau, na parte más occidental d'Asturies,
- 29:15la música interpretada en gallegoasturianu tamién
- 29:18esperimenta un remanecer con un conxuntu de grupos
- 29:21nel idioma del Navia-Eo, d'ente los que destaca'l grupu
- 29:25de rock tapiegu Bacotexu".
- 29:28(CANTAR ROCK)
- 29:36(CANTAR INSTRUMENTAL)
- 30:09(CANTAR POP)
- 30:37(MÚSICA FOLK)
- 30:41"Toa esta gran fola paecía estabilizar y asegurar un espaciu
- 30:45profesional, social y mediáticu pa la música asturiana.
- 30:49Sicasí, l'españíu de la crisis nel añu 2008 dexó bien a les clares
- 30:54les carencies y problemes esistentes.
- 30:56Ye entós cuando'l dinamismu xeneráu nos años anteriores
- 31:00va desacelerando.
- 31:01Les mínimes infraestructures creaes desapaecen
- 31:04o redúcense drásticamente.
- 31:07Entróse nun tiempu de desánimu que non sólo afecta
- 31:10al ámbitu económicu, sinón tamién al creativu.
- 31:13Asina, desfixéronse grupos afitaos o de creación recién.
- 31:17Baxó significativamente'l númberu de producciones discográfiques,
- 31:21desapaecieron bien d'ayudes públiques,
- 31:24amenorgáronse los espacios de rellación col públicu
- 31:28y la presencia mediática convirtióse en casi que nula.
- 31:31Nesti contestu, la música asturiana pasó de la ofensiva
- 31:35a la resistencia. Y la idea de reinvención surdió
- 31:38como la gran esperanza".
- 31:41(CANTAR FOLK)
- 32:00-De dicir: "Co**, la escena que conocíes un poco...",
- 32:04anque yo nun conociera muncho, pero algo sí conocíes,
- 32:07"ta yendo a menos, el conceptu de gran formación ta mui difícil
- 32:11de sacalo, vamos a intentalo polo pequeño". Ye una cosa que sí
- 32:15ibas viendo dende facía años.
- 32:19-Bueno, ye una cuestión de la industria cultural.
- 32:22Si las políticas culturales
- 32:25nun tienen en cuenta la música asturiana ni la cultura'l país,
- 32:29eso repercute en que la xente
- 32:32tenga menos facilidá pa trabayar.
- 32:35Ye verdá que la crisis
- 32:38lo primero que quita ye la cultura, tristemente.
- 32:42Faen falta políticas culturales
- 32:45qu'atiendan las necesidades de la cultura d'un país.
- 32:50# Dende'l día de la boda # nun dexasti de llorar. #
- 33:01"Esti tiempu de reflexón y reconversión
- 33:04nun foi del tou negativu,
- 33:06porque propició l'apaición de propuestes nueves y diferentes.
- 33:09Mostróse la capacidá d'adaptación de la música asturiana,
- 33:13qu'hasta nes peores circunstancies yera quién a evolucionar.
- 33:17Con antecedentes como Mus, Lucas 15 o Tutu Estudiu,
- 33:22d'espíritu vanguardista, indie o ellectrónicu,
- 33:25foron guañando proyectos mui interesantes
- 33:28dende'l minimalismo instrumental, con nomes como Ún de Grao,
- 33:32Antón Menchaca, Fruela 757 o L-R".
- 33:36-El mio casu ye mui claro. Ye una cosa tan natural como dicir:
- 33:39lo que yo escuché siempre, que fue rock, blues,
- 33:43rock setenteru, progresivo, psicodelia y demás,
- 33:46igual nun se ve claramente nes armoníes y demás,
- 33:50pero sí que se ve per dónde va'l tema.
- 33:53En L-R creo que se ve tamién bastante claro'l tema "bluseru",
- 33:57el tema rockeru, cola guitarra elléctrica amás.
- 34:00Antón Menchaca, dende llueu. Anabel Santiago, cola ellectrónica.
- 34:03Elías y Mapi, col jazz.
- 34:06Yo lo qu'entiendo que ye'l posfolk,
- 34:09l'únicu factor en común que -y veo ye un poco
- 34:14el romper con esa llinia anterior, que paez qu'hubo unos años
- 34:18que tolos grupos iban per esa otra llinia.
- 34:21(MÚSICA)
- 34:24# Voi allendi de los mares,
- 34:33# texeora.
- 34:40# Y a escaecer los tos telares... #
- 34:53-El posfolk en realidad ye una etiqueta
- 34:57que creamos Rubén y yo na cocina casa, como...
- 35:03como yá conté en muchas ocasiones.
- 35:06Al final, yera eso. Yera plantease
- 35:10qué facer cuando uno ye músico folk
- 35:13y lleva 20 años na escena folk, nel casu de Rubén,
- 35:17qué facer dempues d'eso.
- 35:19Y nel mio casu, nel tema tradicional como panderetera que soi.
- 35:25Pero en nengún casu foi una idea rupturista
- 35:30o de pensar: "Vamos romper col pasáu o vamos desfacer lo que ta fecho".
- 35:36(CANTAR EN FALA)
- 36:06-Y agora como que yá tenemos la suficiente madurez como pa facer
- 36:11otres coses cola nuesa tradición.
- 36:14Nun ye que refugues. Yo tengo tocao y sigo tocando
- 36:18con grupos que puedas dicir... que puedas mete-yos nesi grupu
- 36:21de celta o esi conceptu de formación folk.
- 36:24Pero sigue gustándome, ye una cosa que me presta la de Dios.
- 36:28Pero paezme que ye necesario facer otres coses.
- 36:30Entiendo que va per ehí. Non como una refuga,
- 36:33sinón como otru camín complementariu.
- 36:37-Foi una idea pa definir
- 36:40un procesu que pa nosotros yera natural.
- 36:44Siguir sintiendo la música tradicional como algo
- 36:48nuestro, como algo que ye parte de lo que somos nosotros,
- 36:51entendela como algo que ta vivo
- 36:54y cómo siguir trabayando, faciendo coses con ello.
- 36:59-Paezme que la xente que tamos nesta onda
- 37:02nun tamos pretendiendo facer nengún cambiu.
- 37:05Nun ye que digas: "Voi cambiar la tradición n'Asturies".
- 37:09Simplemente ye algo que t'apetecía facelo.
- 37:13Enantes nun veías qu'hubiera xeitu de facelo, nun veías que la sociedá
- 37:17o l'ambiente de la tradición tuviera preparáu pa ello
- 37:21o fuera a tener una aceptación; y agora vas viendo que sí.
- 37:26(MÚSICA ELLECTRÓNICA)
- 37:30"Nesti tiempu surde tamién la propuesta personal y rompedora
- 37:34de Rodrigo Cuevas, qu'entemez la música tradicional y popular
- 37:38col cabaré, xunto con una estética provocadora y llamativa,
- 37:42que lu llevó a trunfar con revisiones de clásicos
- 37:45como 'Soi de Verdiciu'".
- 37:47-La propuesta de Rodrigo fue,
- 37:50dende'l puntu de vista de cambiu de paradigma de trabayu
- 37:54cola tradición, lo más rompedor con muncha claridá.
- 37:59Un poco'l puntu que tenemos en común tolos d'esta ola posfolk,
- 38:04que son propuestes atrevides, de dicir:
- 38:07"Voi facer algo que naide s'esperaba"
- 38:10o "que naide fixo enantes n'Asturies".
- 38:14Mui ente comines lo de que "Naide lo fixo nunca".
- 38:18(MÚSICA)
- 38:23"Esta escena nueva de la música asturiana tien amás otra faceta
- 38:28a tener en cuenta y ye que replantéganse
- 38:30los estereotipos sexuales aplicaos a la música tradicional,
- 38:34que distribúin los roles musicales según el sexu,
- 38:37según se seya home o muyer.
- 38:39Nesti sentíu, les propuestes nueves impugnen estos roles
- 38:43ya introducen la cuestión de xéneru nel so llabor musical".
- 38:47-Yá non sólo lo que dices, que tamién, la participación
- 38:51de les muyeres en los grupos, que d'estos que tamos falando
- 38:54de posfolk prácticamente en toos hai una muyer con un papel
- 38:57mui importante, pero yá nun ye sólo eso,
- 38:59sinón el compromisu cola causa.
- 39:02Creo que cada vez se fai más esplícito.
- 39:06-Ye interesante porque
- 39:08sí qu'hai muncha xente que toca la pandereta, cosa que ye
- 39:12gratificante total, menos mal qu'hai xente tocando.
- 39:17Y romper colos roles del xéneru.
- 39:20-A naide se-y escapa que na tradición
- 39:23ta mui metíu'l tema de los esquemas patriarcales.
- 39:28Y hai montón de canciones nes que dicen coses
- 39:31o ponen de manifiestu valores
- 39:34qu'a día de güei como qu'hai muncha xente
- 39:38que tamos faciendo por dir cambiándolos.
- 39:41Yo fáigolo bastante. Esplicar por qué unes canciones
- 39:45les canto y por qué otres non. En munchos casos ye
- 39:48por razones rellacionaes con esti tema.
- 39:51# Abondo lo siento yo.
- 39:55# Nun llores, nin. # Nun llores, non.
- 39:59# Qu'abondo lo siento yo.
- 40:03# Nun llores, nin.
- 40:05# Güei yá nun pueo. # Mañana, sí. #
- 40:18# Cruzasti'l ríu, ríu, ríu. # Cruzasti l'agua, l'agua, l'agua.
- 40:23# Cruzasti'l bien de la mio vida. # Morenu, tu serás la mio alma.
- 40:28# Amores, los de la mio tierra. # Los d'equí nun valen nada.
- 40:32# Un pocu de pasatiempu.
- 40:37# Cruzasti'l ríu, ríu, ríu. # Cruzasti l'agua, l'agua, l'agua.
- 40:41# Cruzasti'l bien de la mio vida. # Morenu... #
- 40:45"El mundu de la pandereta tamién esperimenta un interés
- 40:48y desarrollu importante.
- 40:50Con propuestes femenines, masculines o mixtes, como Herbamora,
- 40:54Pandereteres de Fitoria, Nun Tamos Toes,
- 40:57Cantaruxare o Eva Tejedor y Les Pandereteres".
- 41:00-Hubo muncha xente que fizo proyectos mui interesantes, como Herbamora
- 41:05con el "Pandereta Revolution" allá pol 2007,
- 41:08que foi'l revulsivu de dicir:
- 41:11"Soi panderetera y soi parte fundamental d'esti discursu".
- 41:16Nos últimos años ta viéndose qu'hai muncha xente
- 41:20qu'entiende esti instrumentu como algo fundamental
- 41:25y que ta colocándose nel sitiu nel que realmente
- 41:30tien que tar. -Puedo decir que
- 41:32después de mi paso por Tejedor, lo más inmediato que quise hacer fue
- 41:39un disco-libro de recopilatorio de ramos en Peñamellera Baja.
- 41:43Y ahí fue cuando me senté y dije: "Quiero hacer lo que siento",
- 41:49que es, como panderetera, quiero que la pandereta ocupe el lugar
- 41:53que yo quiera darle, no el que se merece,
- 41:56porque todos los instrumentos merecen un buen lugar y digno,
- 42:00pero yo quiero darle un lugar.
- 42:02Y entre todos haremos un poco de fuerza.
- 42:06(MÚSICA)
- 42:16# Amete nuna estación. # Dos mil soños con color.
- 42:20# Dibuxo sin acabar # un camín por empezar.
- 42:25# Dibuxo sin acabar # un camín por empezar.
- 42:31# Estaciones d'un color. # Empezando esta canción.
- 42:34# Pallabres sin pronunciar. # Solombres nel mio mirar.
- 42:39# Pallabres sin pronunciar. # Solombres nel mio mirar.
- 42:45# Ai, la la la la. #
- 42:47(EVA) "A partir de ahí empecé a componer",
- 42:50que nunca había surgido, nunca había compuesto ningún tema cantado.
- 42:55Y empecé a componer mis propias canciones para yo cantar
- 42:59y tocarlas con la pandereta. Me pareció la experiencia más...
- 43:03Me sentí como muy...
- 43:06muy libre, en el sentido de que...
- 43:09por fin yo sentía que estaba haciendo lo que quería
- 43:13y que estaba componiendo para mi voz y para mi instrumento.
- 43:18(MÚSICA)
- 43:25# Ai, la la la la.
- 43:29# Ai, la la la la. #
- 43:43(MÚSICA FOLK)
- 43:47"En contraposición a esti ambiente de renovación y busca de víes nueves
- 43:52d'espresión pa la música asturiana, producióse tamién una vuelta
- 43:56a soníos más vintage, con un remanecer importante
- 43:59de les bandines tradicionales,
- 44:01que se fixeron imprescindibles en fiestes, romeríes,
- 44:04celebraciones o eventos de tou tipu.
- 44:08D'otra manera, amás de los sones tradicionales,
- 44:11incorporen otros ritmos populares o d'actualidá al repertoriu,
- 44:14a semeyanza de los sos referentes históricos".
- 44:27(MÚSICA TRADICIONAL)
- 44:32"Perinteresante ye la iniciativa denominada Nueche en Danza.
- 44:36Entamada por un grupu de persones vinculaes a la recuperación
- 44:40y difusión del folclor, busca facer visible'l potencial
- 44:44de la música y el baille tradicionales.
- 44:46Too ello al traviés d'un eventu pa un públicu ampliu,
- 44:50ensin centrase namás nel ámbitu de les agrupaciones de baille,
- 44:53entidaes folclóriques o colectivos de música tradicional".
- 44:57-Decíate yo que farto d'andar festivales.
- 45:01Nos 90, eh. A primeros de los 90.
- 45:03De dir a países como Bretaña, au'l baille tradicional
- 45:07taba bien diferenciao no que yera un grupu folclóricu, pero taba vivo
- 45:13al llegar la tardiquina y la nueche n'una "fest-noz".
- 45:15Ya tol mundu danzaba. Naide vestía ropa tradicional pa...
- 45:21pa danzar.
- 45:23Teníanlo como algo normalizao na sociedá.
- 45:28Había un escenariu au subíen músicos tradicionales,
- 45:31más o menos tradicionales, pero que toos tocaben pal baille.
- 45:35Y debaxo, mocedá, xente de mediana edá, vieyos, hippies, pijos, punkis,
- 45:42teníen el baille como una seña d'identidá
- 45:47clara.
- 45:48Yo venía tolos años
- 45:51pa casa
- 45:52col resquemor
- 45:55de que por qué nun había de dase esi fenómenu nesta tierra.
- 45:59-Tamos nuna época
- 46:01na que'l baille asturianu ta viviendo
- 46:05un procesu de... ta reviviendo, por decilo de dalguna manera,
- 46:09porque hai xente que ta dedicándose a ello profesionalmente.
- 46:13Hai xente que creó escuelas de baille.
- 46:16Cosa que ye mui importante y que tenía qu'habese fecho enantes.
- 46:21Y eso ta ayudando a que la música asturiana
- 46:27tea averándose al baille.
- 46:29Que los grupos de música folk tean empezando a preocupase pol baille.
- 46:33-La Nueche en Danza llevaba na cabeza cuánta yá. Na cabeza mía y d'otros.
- 46:38El facer del baille tradicional algo natural na sociedá asturiana.
- 46:41Fuera de grupos d'atadures de ropa tradicional,
- 46:44de tener que subise a un escenariu.
- 46:47(AMBÁS) "Baillar al son de la música'l país el baille'l país
- 46:50pa divertise, pa comunicase". Yo cuento que tamos pol bon camín.
- 46:53Paezme que tamos consiguiendo lo que fai tantos años teníamos na cabeza,
- 46:58que yera facer del baille tradicional algo natural sin falta tar nun grupu.
- 47:14-Una vez que t'atreves a romper colo establecíu, lo que tienes
- 47:18per delantre ye abrir y siguir abriendo les posibilidaes.
- 47:21Yo siempre lo digo, qu'animo a tol mundu a trabayar cola tradición,
- 47:27pero con una visión amplia, abierta,
- 47:30sin nengún tipu de cortapises.
- 47:33Ni de tapujo, ni de corsés, ni de nada.
- 47:36-Sería faltar a la verdá si dixéramos que tamos bien.
- 47:40Tamos nun momentu baxu, un momentu de crisis.
- 47:44Creo qu'hai que convencese de qu'al marxe de...
- 47:49de l'ayuda, que ye exigible amás, a les instituciones d'ayudar
- 47:56a les nuestres músiques y a la nuestra cultura,
- 48:01tamién hai que saber
- 48:04arriesgar y trabayar uno mesmu pol futuru.
- 48:07-La situación anguaño de lo que ye la música tradicional
- 48:12pienso que tamos nun bon momentu.
- 48:14Ta viviéndose dende fai años una corriente de recuperación
- 48:19de les manifestaciones culturales
- 48:22de los diferentes pueblos d'Europa.
- 48:26Y nós, como siempre vamos d'atrás
- 48:29d'eses siendes y d'esos caminos qu'abre la xente,
- 48:32tamos agora entamando esi camín nueso.
- 48:35Tamos falando de les Nueches en Danza,
- 48:38d'escueles de música tradicional nes que garras conocimientu
- 48:42pero que non te vinculan a un grupu, qu'eso ye fundamental.
- 48:45Foi una demanda mui importante.
- 48:47Paez que tamos rompiendo con eses barreres, y la xente
- 48:51cada vez al.légase más
- 48:54con interés a la música tradicional
- 48:57porque ta relaxada por non vinculase con esos grupos, porque tien espacios
- 49:01de rellación que nun ye al propiu grupu folclóricu.
- 49:04"Toles comunidaes humanes fixeron música dende tiempos remotos
- 49:09y continuaron faciéndola a lo llargo de la historia.
- 49:13El pueblu asturianu nun ye una esceición.
- 49:16Y, como pudimos ver, atesora
- 49:19una riqueza bien importante nesti arte.
- 49:22Con un corpus musical variáu y de muncha calidá.
- 49:26Asturies cuenta con una escena sonora que dexa bien a les clares
- 49:31la so diversidá y heteroxeneidá.
- 49:35Una voluntá de ser y esistir, la de la música asturiana,
- 49:39siempre en constante evolución".
D'ayeri a güei ye una historia de la música d'espresión asturiana dende finales del sieglu XIX hasta güei. Cinco capítulos onde se fala de les primeres grabaciones, la edá d'oru de l'asturianada, los concursos de tonada, el Nuevu Canciu Astur, la música celta, el boom de la gaita o'l rock n'asturianu. Una visión global sobre'l fechu musical asturianu.
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